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依靠自心的心智慧,自在菩(般若智慧已到自在境

2019-10-18 07:01栏目:历史文化
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了过多遍心,才其深的意理中悟出一意。佛法是大的,《心》是篇真正教人悟的文章。

自在菩(般若智慧已到自在境界的菩)

1

自在菩

轻易的菩用般若智慧言身教生,依据自心的心智慧,生死的一到安解的那一。世像等同於空,获得的、希望的、作的、知道的、究都以空。各相不生不,不垢不,不增不,所以宇宙中其是什西都荒诞不经。是有相的。笔者的享受、我的欲念、笔者的作、笔者的领会、和寓指标、到的、到的、到的、摸到的、以为的、一切都以妄的。有距,有意,有暧昧了的,也可以有能明了的。以至於有死也可能有不死。有什法获得的存在的西永,所以有什能够真正有。

行深般若波蜜多(他修行般若智慧到波蜜多悟境界的候)

摩诃般若波蜜大明咒

行深般若波蜜多

《心》告自个儿要根佛所的,要用自心的“般若智慧”生死的一把团结渡到安解的那一。所言的“般若智慧”其正是自家每人本有的清之心,寂之心,光明之心。不要留意这一个妄的受想行,得失辱。心有思量工夫松解,放下一切才有焦灼怕,非份不的揣度,才究有生死获得安解。同把自心始放在的程度中。才获得最高的、平等的、真正的悟。

照五皆空(洞色、受、想、行、五乃是人空的做梦)

姚秦天竺三藏鸠摩什

(在他很深很深的禅定境界中)

附《心》:

度全方位苦厄(所以菩要生解一切著於生死的苦厄)

(大正藏No. 250)

照五皆空

自在菩.行深般若波蜜多.照五皆空.渡一切苦厄.利子.色不空.空不色.色便是空.空便是色.受想行.亦如是.利子.是法空相.不生不.不垢不.不增不.是故空中色.受想行.眼鼻舌身意.色香味法.眼界.以至意界.明.亦明.以至老死.亦老死.苦集道.智亦得.以所得故.菩提垛.依般若波蜜多故.心.故.有恐怖.倒想.究竟涅.三世佛.依般若波蜜多故.得阿耨多三藐三菩提.故知般若波蜜多.是大神咒.是大明咒.是上咒.是之类咒.能除整套苦真不.故般若波蜜多咒.即咒曰.揭谛揭谛波揭谛.波曾揭谛.菩提婆诃.

利子

世音菩。行深般若波蜜。照五空。度全方位苦厄。利弗。色空故相。受空故受相。想空故知相。行空故作相。空故相。何以故。利弗非色空。非空色。色正是空。空就是色。受想行亦如是。利弗是法空相。不生不。不垢不。不增不。是空法。非去非未非在。是故空中。色受想行。眼耳鼻舌身意。色香味法。眼界以至意界。明亦明。以致老死老死。苦集道。智亦得。以所得故。菩依般若波蜜故。心。故有恐怖。一切倒想苦。究竟涅。三世佛依般若波蜜故。得阿耨多三藐三菩提。故知般若波蜜是大明咒。上明咒。等等明咒。能除整套苦真不。故般若波蜜咒即咒曰

(人是由色、受、想、行、中国共产党第五次全国代表大会因素成的,中国共产党第五次全国代表大会因素一解散,人身就空了,有了)

色不空(你所看的物世界其是你的精神世界)

竭帝竭帝 波竭帝 波僧竭帝 菩提僧莎呵摩诃般若波蜜大明咒

度全方位苦厄

空不色(你的振作激昂世界也正是你以的物世界)

2

(菩由此而悟,超了全部的生死苦)

色便是空(物世界正是振奋世界)

般若波蜜多心

利子

空就是色(精神世界就是物世界)

唐三藏法唐玄奘(大正藏No. 251)

色不空,空不色

受想行亦如是(人所的感想、思想、行和也是如此)

自在菩。行深般若波蜜多。照五皆空。度全方位苦厄。利子。色不空。空不色。色正是空。空正是色。受想行亦如是。利子。是法空相。不生不。不垢不。不增不。是故空中色。受想行。眼耳鼻舌身意。色香味法。眼界。以至意界。明。亦明。乃至老死。亦老死。苦集道。智亦得。以所得故。菩提。依般若波蜜多故。心。故。有希畏缩不前。倒想。毕竟涅。三世佛。依般若波蜜多故。得阿耨多三藐三菩提。故知般若波蜜多。是大神咒。是大明咒。是上咒。是等等咒。能除整套苦。真不故。般若波蜜多咒即咒曰

(凡是有形、占一定空的西,就它的本来讲,都以由其他的微薄因素合而成;西本人有自性,由此是空的,因而得以,“色不空,空不色”)

利子

揭帝揭帝 般揭帝 般僧揭帝菩提僧莎诃

色正是空,空正是色

是法空相(其一切法都不是法,只是人空的旺盛幻)

3

(反,些有形、有空的西在本上正是空,而空也便是色。)

不生不(真的世界不生,也不亡)

大范围智藏般若波蜜多心

受想行,亦如是

不垢不(不被埃沾污,也不必要去)

摩竭提三藏沙法月重(大正藏No. 252)

(假诺您用思路去察,你,成年人的躯体、观念、行和意,也都以空不。)

不增不(任何西都不增添,也比非常多)

如是作者。一佛在王大城鹫山中。大比丘百千人。菩摩诃七八千人俱。其名曰世音菩。文殊利菩。勒菩等。以上首。皆得三昧持。住不思解。自在菩摩诃在彼敷坐。於此中即座起。释迦牟尼所。面向合掌曲躬恭敬。敬重尊而白佛言。释迦牟尼。笔者欲於在那之中。菩遍布智藏般若波蜜多心。唯如来佛小编所。菩宣秘法要。如来以妙梵音。告自在菩摩诃言。善哉善哉具大悲者。汝所。生作大光明。於是自在菩摩诃蒙佛。佛所念。入於慧光三昧正受。入此定已。以三昧力行深般若波蜜多。照五自性皆空。彼了知五自性皆空。彼三昧安而起。即告慧命利弗言。善匹夫。菩有般若波蜜多心。名科普智藏。汝今谛善惦记之。吾汝分解。作是已。慧命利弗白自在菩摩诃言。唯大者。之。今便是。於斯告利弗。菩摩诃如是。色性是空空性是色。色不空空不色。色正是空空就是色。受想行亦如是。性是空空性是。不空空不。就是空空正是。利子。是法空相。不生不不垢不不增不。是故空中色。受想行。眼耳鼻舌身意。色香味法。眼界以致敬界。明亦明。以至老死亦衰老与世长辞。苦集道。智亦得。以所得故。菩提依般若波蜜多故心。故有恐怖。倒想。究竟涅。三世佛依般若波蜜多故。得阿耨多三藐三菩提。故知般若波蜜多是大神咒。是大明咒。是上咒。是等等咒。能除整套苦真不。故般若波蜜多咒。即咒曰

利子是法空相

是故空中色(在真世界有物一概念)

揭谛揭谛 波揭谛 波僧揭谛 菩提莎婆诃

(利子呀,笔者物都以空的,是指它都是由四大和合而成,有自性,因此空;至於空自己倒不是一具备,相反, 法和合空相背後,有一在在的西。)

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