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不周山又为什么要叫做不周山呢,共工怒触不周

2020-01-22 11:46栏目:历史事件
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你真感到不周山只是个轶事故事?但实则不周山真的留存过。逸事中,5000年前,水神与黑帝帝争夺天下,水神意气风发怒撞断不周山天柱,从此,天不足西南,故日月移焉;三光北转,故云移。地不足东北,故百川注焉。   《天问天问》:“康回冯怒,地怎么以西北倾?东流不溢,孰知其故?”   千百余年来大家只当那是后生可畏段夸大了的神化,与盘古真人开天,女娲补天的传说同样是创始神化   论衡校释如此评价不周山的故事: 与人争为国王,不胜,怒触不周之山,使天柱折,地维绝,有力如此,天下无双。以此之力,与三军战,则士卒蝼蚁也,盼遂案:陶宗仪说郛一百引作“蚁蛄”。兵革毫芒也,安得不胜之恨,怒触不周之山乎?且坚重莫如山,以万人之力,共推小山,不能够动也。如不周之山,大山也。使是天柱乎?盼遂案:说郛引无“使”字。折之固难;使非〔天〕柱乎?据上文例补“天”字。触不周山而使天柱折,是亦复难。信,帝颛顼与之争,举天下之兵,悉海内之众,不可能当也,何不胜之有?   反常是很当然之事,假如共工氏能够有与此相类似神力,撞断不周山天柱,那么何至于被姬乾荒帝,而至部落流散,最终被发配至幽陵吧?   但万事总有案由,在宏观解读了古史之后,经过严刻推算,计算出来不周山之里程。   但在卫星地形图下行至总计之里程时,先是二个扇形山十三分斐然,但此山外形只是叁个小圆扇,并无不周之特点。屡屡测量间隔,认为正是扇形山的尾巴部分地区,此点正有一小方形面积区域,结果放大,二个正方台出现。此方形区域与大面积时局皆不一致,表面光滑,就如熔岩流过。而基本凸起,大旨有一干裂。   因为原先伪造不周是叁个片纸只字的环形山体,并不是方形。留心审视,茅塞顿开,那就是不周山之折断天柱。不周其实是天柱,而非不周的形状!   此柱为边长大要15海里的正方型   看上去,就犹如后生可畏根庞大的天柱,被折断的样本!

问:女娲补天与水神怒触不周山的关系是怎么?那个传说出自哪个地方?

有的是人都不明白不周山的工作,接下去跟着趣历史笔者一齐赏识。

明日趣历史小编给我们希图了:传说中的不周山在何地?感兴趣的伴儿们快来看看吧!

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不周山我们都领悟,在国内辽朝的传说轶闻中是生机勃勃座神山,也正是被水神撞倒的那座山,之后引发了天塌事故,然后就有女娲补天的轶事了。那么那个传说轶闻当中的不周山,又是在如啥地点方呢?轶事总也亟需有的源于,不会无故创设后生可畏座山出来,那不周山在现行反革命的什么样地方吗?不周山又为啥要叫做不周山呢?

不周山我们都领会,在国内南齐的神话旧事中是风姿罗曼蒂克座神山,也正是被共工氏撞倒的这座山,之后引发了天塌事故,然后就有炼石补天的传说了。那么那个传说旧事个中的不周山,又是在怎么样地点吧?神话总也急需一些来自,不会无故创制生机勃勃座山出来,那不周山在当今的哪些地方吗?不周山又怎么要叫做不周山呢?

水神怒触不周之山,是一个盛名的上古传说传说,先秦古书《列子.汤问》记载,有趣的事共工氏与帝颛顼一向不和,为争帝产生了震天撼地的战役,最终水神失败而愤慨撞上不周山。

1.古书记载的不周山

1.古书记载的不周山

《直指方.天文训》“昔者水神与帝颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝,天倾西北,故日月星辰移焉,地不满东北,故水潦尘埃归焉。”

《山海经· 西山经》:“又西北六百六十里曰不周之山。”郭注:“此山形有缺,不周市处,因名云。”

《山海经· 西山经》:“又西北八百八十里曰不周之山。”郭注:“此山形有缺,不周市处,因名云。”

相传二,水神共工氏与祝融氏祝融氏向来不和,产生战乱,水神败怒而触不周之山,地裂了,天破了个大洞,女希氏炼五色石将破洞补好,又断桂鱼之足立于四极,支撑着天。谢邀!

《大荒西经》:又云“东黄国外,大荒之隅,有山而不合,名曰不周。”看来,此山名实际不是水神触之后才得名的,而是它本身就微微标题。

《大荒西经》:又云“西黄外国,大荒之隅,有山而不合,名曰不周。”看来,此山名并非共工触之后才得名的,而是它自己就不怎么难点。

在山海经最初版本(是丹青)上,太华山(黄帝故里,有黄帝圣殿,在卡利章丘安华镇城子崖丹霞山文化遗址)是用雾夹金山C玉龙标记,外形是个有缺口的环(见附图),后人将其调换成文字版时忘记了本意,就把其记录为“不周负子山或不周山”,所以不周山就是龙鹄山,被共工氏捣毁,天下振撼,后来帝女用烧制的五色琉璃瓦将观音山黄帝圣堂的屋顶修补好,是为大地之母用五色石补天。

《本草经疏· 天文训》:“昔者水神与高阳氏争为帝,怒而触不周之山。天柱折,地维绝。天倾东北,故日月星辰移焉,地不满东北,故水潦尘埃归焉。”

《本草切要· 天文训》:“昔者共工氏与姬乾荒争为帝,怒而触不周之山。天柱折,地维绝。天倾西南,故日月星辰移焉,地不满东北,故水潦尘埃归焉。”

那是因果关系!《医林纂要》与山海经都有记载:共工氏因与帝颛顼争帝失利共触不周山,使天柱折断,地的平衡被打破,结果天倾西南、地不满西北,天上有个大窟窿,中雨如柱整个大地一片汪洋,女祸为了拯救全人类,故而炼七彩石补天。

“路不周以左转兮”。王逸注:“不周,山名,在昆仑西南。”《山海经·大荒西经》云:“西巴伦支海之外,大荒之隅,有山而不合,名曰不周(原“不周”下有“负子”二字,系衍文从郝懿行校删State of Qatar。”郭璞注:“《药品化义》曰:‘昔者共工氏与帝颛顼争帝,怒而触周之山,天维绝,地柱折(今本《珍珠囊·天文篇》作“天柱折、地维绝”卡塔尔。’故今此山缺坏不周币也。”此山原为天柱,经共工氏触坏,始有“不周”之名。又《吕氏春秋·本味》云:“饭之美者,玄山之禾,不周之粟。”《山海经·西次三经》云:“不周之山……,爰有嘉果,其实如桃,其叶如枣,黄花而赤柎,食之不劳。”则此山以产美味见称。参见“天柱”、“共工氏”。

“路不周以左转兮”。王逸注:“不周,山名,在昆仑西北。”《山海经·大荒西经》云:“西南海之外,大荒之隅,有山而不合,名曰不周(原“不周”下有“负子”二字,系衍文从郝懿行校删卡塔尔。”郭璞注:“《神农本草经》曰:‘昔者共工氏与姬乾荒争帝,怒而触周之山,天维绝,地柱折(今本《开宝本草·天文篇》作“天柱折、地维绝”卡塔尔国。’故今此山缺坏不周币也。”此山原为天柱,经共工氏触坏,始有“不周”之名。又《吕氏春秋·本味》云:“饭之美者,玄山之禾,不周之粟。”《山海经·西次三经》云:“不周之山……,爰有嘉果,其实如桃,其叶如枣,帝娲子花剑而赤柎,食之不劳。”则此山以产美味见称。参见“天柱”、“水神”。

据《山海经·海内经》:“赤帝之妻,赤水之子听袄生炎居,炎居生节并,节并生戏器,戏器生祝融氏,祝融氏降处于江水,生共工。”宋罗泌《路史·后纪二》注引《归藏·启筮》:“共工氏人面蛇身朱发。”相传水神为河神。《左传·昭公十五年》:“共工以水纪,故为水师而水名。《管敬仲·揆度》:“水神之王,水处什之七,陆处什之三,乘天势以隘制夫下。”《温病条辨·圣济总录训》:“舜之时,共工氏振滔雨涝,以薄空桑。”共工氏逸事最著者,为水神与姬乾荒之战。《本草切要·天文训》:“昔者水神与姬乾荒争为帝,怒而触不周之山,天柱折、地维绝,天倾西北,故日月星辰移焉;地不满西北,故水潦尘埃归焉。”帝颛顼,轩辕黄帝之裔(《山海经·海内经》卡塔尔。故此战实为黄炎战役之继续。此战又或传为水神与高辛(《温病条辨·原道》State of Qatar;与赤帝(《雕玉集·壮力》卡塔尔(قطر‎;与火神(《史记·补三皇本纪》卡塔尔;与帝娲(《路史·太吴纪》卡塔尔国之争。别的如禹逐共工氏,禹杀共工氏之臣相柳等轶事,由禹为黄帝系统职员,当亦系黄炎大战之余绪。今山西禹王台区流传的“女娲补天”则谓:水神、火神,神女、棺人为哥哥和三妹。水神与祝融氏因吃天鹅蛋之争,共工氏撞不周山,天塌山洪泛滥,有蟜氏乃有补天之举,似更原始。参见“自找麻烦”。

据《山海经·海内经》:“赤帝之妻,赤水之子听袄生炎居,炎居生节并,节并生戏器,戏器生祝融氏,祝融氏降处于江水,生水神。”宋罗泌《路史·后纪二》注引《归藏·启筮》:“水神人面蛇身朱发。”相传水神为水神。《左传·昭公十四年》:“共工以水纪,故为水师而水名。《管敬仲·揆度》:“水神之王,水处什之七,陆处什之三,乘天势以隘制夫下。”《珍珠囊·本草纲目训》:“舜之时,水神振滔内涝,以薄空桑。”共工传说最著者,为共工氏与帝颛顼之战。《湖南药物志·天文训》:“昔者水神与帝颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折、地维绝,天倾西南,故日月星辰移焉;地不满西北,故水潦尘埃归焉。”黑帝,黄帝之裔(《山海经·海内经》卡塔尔国。故此战实为黄炎战役之继续。此战又或传为水神与高辛(《神农本草经·原道》卡塔尔(قطر‎;与神农(《雕玉集·壮力》卡塔尔国;与祝融氏(《史记·补三皇本纪》卡塔尔(قطر‎;与灵娲(《路史·太吴纪》卡塔尔(قطر‎之争。其他如禹逐水神,禹杀水神之臣相柳等逸事,由禹为轩辕黄帝系统职员,当亦系黄炎战役之余绪。今吉林禹王台区流传的“女娲补天”则谓:水神、火神,有蟜氏、棺人为兄妹。水神与祝融氏因吃天鹅蛋之争,水神撞不周山,天塌雨涝泛滥,风皇乃有补天之举,似更原始。参见“自己瞎发急”。

2.不周山名字由来

2.不周山名字由来

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