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立敬自长始,同心则同志

2019-10-23 01:10栏目:历史事件
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一鼓作气,再而衰,三而竭。 言之无文,行而不远。 同德则同心,同心则同志。 信,国之宝也,民之所庇也。 国之兴也,视民如伤,是其福也;其亡也,以民为土芥,是其祸也。 国家之败,由官邪也;官之失德,宠赂章也。 人谁无过?过而能改,善莫大焉。 不以寡犯众。 民生在勤,勤则不匮。 侵欲无厌.规求无度。 贪天之功以为己功。 人心之不同,如其面焉。 宽以济猛、盛以济宽,政是以和。 居安思危,思则有备,有备无患。 私仇不及公。 其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。 不以一眚掩大德。 外举不弃仇,内举不失亲。 不去庆父,鲁难未已。 若不早图,后君噬齐。 树德莫如滋,击疾莫如尽。 冬日可爱,夏日可畏。 虽鞭之长,不及马腹。 辅车相依,唇亡齿寒。 吃一堑,长一智。 量力而动,其过鲜矣。 临祸忘忧,忧必及之。 弃德崇奸,祸之大者也。 为政者不赏私劳,不罚私怨。 太上有立德,其次有立功,其次有立言;虽久不废,此之为不朽。 松柏之下,其草不殖。 肉食者鄙,未能远谋。 男女同姓,其生不蕃。 兄弟虽有小忿,不废雠亲。 俭,德之共也;侈,恶之大也。 善不可失,恶不可长。 骄奢淫逸,所自邪也。 无信患作,失援必毙。 华而不实,怨之所聚也。 一日纵敌,数世之患也。 宴安鸩毒,不可怀也。 我无尔诈,尔无我虞。 无德而禄,殃也。 末大必折,尾大不掉。 祸福无门,唯人所召。 过而不悛,亡之本也。 川泽纳污,山薮藏疾,瑾瑜匿瑕。 风马牛不相及。 众叛亲离,难以济矣。 众怒难犯,专欲难成。 弈者举棋不定,不胜其耦。 爱子,教之以义方,弗纳于邪、骄、奢、淫,所自邪也。四者来,宠禄过也。 从善如登,从恶如崩。 冬无愆阳,夏无伏阴,春无凄风,秋无苦雨。 非我族类,其心必异。 夫令名、德之舆也。德,国家之基也。 华而不实,脆而不坚。 礼以行义,义以生利,利以平民,政之大节也。 君子务知大者远者,小人务知小者近者。 宽以济猛,猛以济宽,宽猛相济。 礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣。 礼,天之经也,民之行也。 朋友:同师曰朋,同志曰友。 欲加之罪,其无辞乎。

1、立爱自亲始,教民睦也;立敬自长始,教民顺也;教之慈睦,而民贵有亲;教以敬,而民贵用命。

2、天下之达道有五,其所以行之者三。

3、众之服自此,故听且速焉。

4、是以国无危亡之兆,家无悖乱之恶,父子兄弟无失,而交友无绝也。

5、治天下国家有九经,其所以行之者一也。

6、武仲世称圣人,而身不免于罪,是智不足称也;好言兵讨,而挫锐于邾,是智不足名也。

7、巧而好度必攻,勇而好问必胜,智而好谋必成。

8、人莫不知此道之美,而莫之御也,莫之为也何居?

9、亲亲之教,尊贤之等,礼所以生也。礼者、政之本也。

10、文武之政,布在方策。

11、吾闻诸夫子,身不用礼,而望礼于人;身不用德,而望德于人,乱也。

12、中人之情也,有馀则侈,不足则俭,无禁则淫,无度则逸,从欲则败。

13、丹之所藏者赤,漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。

14、非道益之谓也,道弥益而身弥损。夫学者损其自多,以虚受人,故能成其满博也。

15、一言而有益于智,莫如预;一言而有益于仁,莫如恕。夫知其所不可由,斯知所由矣。

16、凡事豫则立,不豫则废,言前定则不跲,事前定则不困,行前定则不疾,道前定则不穷。

17、君子以行言,小人以舌言。

18、取人以身,修道以仁。

19、其人存,则其政举;其人亡,则其政息。

20、事不终始,无务多业;记闻而言,无务多说;比近不安,无务求远。是故反本修迹,君子之道也。

21、亲交取亲,其忠也;言寡可行,其信乎;长为善士而无犯于礼也。

22、达于情性之理,通于物类之变,知幽明之故,覩游气之原,若此可谓成人矣。

23、设虚器,纵逆祀,祠海鸟,三不智。

24、容易惊觉就容易远离灾难,贪吃食物就容易忘记忧患,这是因为其不同的内心所导致的。

25、在下位不获于上,民弗可得而治矣;获于上有道,不信于友,不获于上矣;信于友有道,不顺于亲,不信于友矣;顺于亲有道,反诸身不诚,不顺于亲矣;诚身有道,不明于善,不诚于身矣。

26、天道敏生,人道敏政,地道敏树。

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