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姚秦三藏法鸠摩什,於此怨得解

2019-10-19 11:27栏目:历史事件
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《大乘妙法》世音菩普品第二十五

妙法世音菩普品

後秦三藏法鸠摩什奉 诏

姚秦三藏法鸠摩什

世音菩普品第二十五

南本迦牟尼佛

意菩。即座起。偏袒右肩。合掌向佛。而作是言。释迦牟尼。世音菩。以何因名世音。佛告意菩。善男人。若有量百千生。受苦。是世音菩。一心名。世音菩。其音。皆得解。若有持是世音菩名者。入小火。火无法。由是菩威神力故。若大水所漂。其名。即得。若有百千生。求金琉璃砗磲瑙珊瑚琥珀真珠等入於大海。即使黑吹其船舫。鬼。当中若有乃至一个人世音菩名者。是人等皆得解之。以是因名世音。

南本迦牟尼佛

若有人被害。世音菩名者。彼所刀杖。段段。而得解。若3000大千土。中夜叉。欲人。其世音菩名者。是鬼。尚不可能以眼之。伤害。有人。若有罪。若罪。械枷系其身。世音菩名者。皆悉。即得解。若两千大千土中怨。有一商主。商人。赍持重。路。在那之中一人作是唱言。善男生。勿得心惊胆跳。汝等一心世音菩名。是菩能以畏施於生。汝等若名者。於此怨得解。商人。俱言。南世音菩。其名故。即得解。

南本迦牟尼佛

意。世音菩摩诃。威神之力巍巍如是。若有生多於淫欲。常念恭敬世音菩。便得欲。若多恚。常念恭敬世音菩。便得。若多愚。常念恭敬世音菩。便得。意。世音菩。有如是等大威神力。多所益。是故生常心念。若有女孩子。欲求男。拜供世音菩。便生福德智慧之男。欲求女。便生放正有相之女。宿植德本。人敬。意。世音菩有如是力。若有生恭敬拜世音菩。福不唐捐。是故生皆受持世音菩名。

上啥深微妙法

意。若有人。受持六十二河沙菩名字。形供食服装具。於汝意何。是善男人善女生功德多否。

百千劫蒙受

意言。甚多释尊。佛言。若有人受持世音菩名。以至一拜供。是多少人福。正等。於百千劫。不可。意。受持世音菩名。得如是量福德之利。

本人今得受持

意菩白佛言。释尊。世音菩。何游此娑婆世界。何而生法。方便之力。其事何。佛告意菩。善男生。若有土生。以佛身得度者。世音菩即佛身而法。以辟支佛身得度者。即辟支佛身而法。以身得度者。即身而法。以梵王身得度者。即梵王身而法。以帝身得度者。即帝身而法。以自在天身得度者。即自在天身而法。以大自在天身得度者。即大自在天身而法。以天津高校身得度者。即天津大学身而法。以毗沙身得度者。即毗沙身而法。以小王身得度者。即小王身而法。以者身得度者。即者身而法。以居士身得度者。即居士身而法。以宰官身得度者。即宰官身而法。以婆身得度者。即婆身而法。以比丘比丘尼婆塞婆夷身得度者。即比丘比丘尼婆塞婆夷身而法。以者居士宰官婆女身得度者。即女身而法。以童男小孩子女身得度者。即童男童女身而法。以天夜叉。干闼婆。阿修。迦。那。摩伽。人非人等身得度者。即皆之而法。以金神得度者。即蓐收而法。

解如真

意。是世音菩成就好像是功德。以形游土。度生。是故汝等完全供世音菩。是世音菩摩诃。於怖畏急之中能施畏。是为此娑婆世界皆之施畏者。

《世音菩普品》

意菩白佛言。释迦牟尼佛。我今供世音菩。即解珠璎珞值百千金而以之。作是言。仁者受本法施珍璎珞。世音菩不肯受之。意白世音菩言。仁者。愍作者等故。受此璎珞。

意菩,即座起,偏袒右肩,合掌向佛,而作是言:"如来佛,世音菩以何因名世音?"

佛告世音菩。愍此意菩。及五日夜叉。干闼婆。阿修。迦。那。摩伽。人非人等故。受是璎珞。世音菩愍四。及於天人非人等。受其璎珞。分作二分。一分奉迦牟尼佛。一分奉多佛陀。意。世音菩有如是自在神力。游於娑婆世界。

佛告意菩:"善男士,若有量百千生,受苦,是世音菩,一心名,世音菩,即其音,皆得解。若有持是世音菩名者,入温火,火不可能,由是菩威神力故;若大水所漂,其名,即得;若有百千生,求金、、琉璃、砗磲、瑙、珊瑚、琥珀、真珠等,入於大海,假如黑吹其船舫,漂鬼,个中若有以至一个人,世音菩名者,是人等,皆得解之。以是因,名世音。若有人,被害,世音菩名者,彼所刀杖,段段,而得解。若3000大千土,中夜叉、,欲人,其世音菩名者,是鬼,尚不能够以眼之,伤害;有人,若有罪、若罪,械枷,系其身,世音菩名者,皆悉,即得解;若三千大千土,中怨,有一商主,商人,赍持重,路,当中一人,作是唱言:“善男子,勿得人心惶惶,汝等统统世音菩名,是菩能以畏施於生,汝等若名者,於此怨,得解。”商人,具言:“南世音菩”。其名故,即得解。意,世音菩摩诃,威神之力,巍巍如是。若有生多於淫欲,常念恭敬世音菩,便得欲;若多嗔恚,常念恭敬世音菩,便得嗔;若多愚,常念恭敬世音菩,便得。意,世音菩有如是等大威神力,多所益,於生常心念。若有女子,欲求男,拜供世音菩,便生福德智慧之男;欲求女,便生摆正有相之女,宿植德本,人敬。意,世音菩有如是力。若有生恭敬拜世音菩,福不唐捐。於生,皆受持世音菩名。意,若有人受持六十二河沙菩名字,形供食、服装、具、,於汝意何?是善男生、善女孩子,功德多不?"

意菩以偈曰。

意言:"甚多释迦牟尼佛。"

释尊妙相具 笔者今重彼 佛子何因 名世音

佛言:"若有人受持世音菩名,以至一拜供,是三个人福,正等,於百千劫,不可。意,受持世音菩名,得如是量福德之利。"

具足妙相尊 偈答意 汝音行 善方所

意菩白佛言:"释尊,世音菩何游此娑婆世界?何而生法?方便之力,其事何?"

弘誓深如海 劫不思 侍多千佛 大清

佛告意菩:"善男生,若有土生,以佛身得度者,世音菩即佛身而法;以辟支佛身得度者,即辟支佛身而法;以身得度者,即身而法;以梵王身得度者,即梵王身而法;以帝身得度者,即帝身而法;以自在天身得度者,即自在天身而法;以大自在天身得度者,即大自在天身而法;以天天津大学学身得度者,即天津学院身而法;以毗沙身得度者,即毗沙身而法;以小王身得度者,即小王身而法;以者身得度者,即者身而法;以居士身得度者,即居士身而法;以宰官身得度者,即宰官身而法;以婆身得度者,即婆身而法;以比丘、比丘尼、婆塞、婆夷身得度者,即比丘、比丘尼、婆塞、婆夷身而法;以者、居士、宰官、婆女身得度者,即女身而法;以童男、童女身得度者,即童男、童女身而法;以天、、夜叉、乾闼婆、阿修、迦、那、摩伽、人、非人等身得度者,即皆之而法。以金神得度者,即金神而法;意,是世音菩成就疑似是功德,以形游土,度生,是故汝等,一心供世音菩。是世音菩摩诃,於怖畏急之中,能施畏,是为此娑婆世界,皆之施畏者。"

小编汝略 名及身 心念不空 能有苦

意菩白佛言:"世尊,作者今供世音菩。"即解珠璎珞(ying1 luo4),值百千金,而以之。而作是言:"仁者受本法施珍璎珞。"

借使害意 推落小火坑 念彼音力 火坑成池

世音菩,不肯受之。意白世音菩言:"仁者,小编等故,受此璎珞。"

或飘浮巨海 鬼 念彼音力 波浪不可能

佛告世音菩:"此意菩及四、天、、夜叉、乾闼婆、阿修、迦、那、摩伽、人、非人等故,受是璎珞。"即,世音菩四,及於天、、人、非人等,受其璎珞,分作二分,一分奉迦牟尼佛,一分奉多佛陀。"意。世音菩,有如是自在神力,游於娑婆世界。"

或在峰 人所推 念彼音力 如日空住

,意菩以偈曰:

或被人逐 落金山 念彼音力 无法一毛

"释迦牟尼佛妙相具,笔者今重彼,佛子何因,名世音?"

或值怨 各刀伤害 念彼音力 即起慈心

具足妙相尊,偈答意。"汝音行,善方所,

或遭王苦 刑欲 念彼音力 刀段段

弘誓深如海,劫不思,侍多千佛,大清。

或拘押枷 手足被械 念彼音力 然得解

本人汝略,名及身,心念不空,能有苦。

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