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纸钱的使用,新竹市从2009年起推动纸钱集中烧政

2019-10-18 17:56栏目:历史事件
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纸钱是什么?

清明节是我国最重要的传统节日之一,有2500多年历史,它与七月十五的中元节、十月初一的寒衣节,并称为中国三大着名“鬼节”。2006年,清明节被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

新竹市环保局12日在焚化厂请来法师办理净炉祈福法会,将纸钱收运专车、暂存区、炼化专区等场地及设备,进行洁净去秽,让民众安心将中元普渡的纸钱交付集中焚烧。

普度众生是那些心怀天下的人希望可以做到的,但是这个世界上所存在的不仅仅是众生。虽然对于小编这种从小在很开放的家庭长大的孩子来说是不太相信鬼神的,不过宁可信其有不…

「纸钱」是祭祀鬼神时用的冥钱,亦称为「黄纸」。纸钱的使用,主要是为了表达诚心、去除邪气。而金纸上的纯金,表示心地纯正、对神明绝无欺骗。道教或民间信仰的仪式中,在与神交涉或运用法术的过程中,有时候也需要使用纸钱。当今社会,受到「有钱能使鬼推磨」的价值观影响,有人倾向于认为,烧金越多越能获得神灵保佑。

南日岛地理位置独特,岛上居民是由外地移民来的。所以南日岛有很多节日习俗也融合了各地的风土文化。尤其是慎终追远的清明节,南日岛更具特色。

新竹市环保局12日在焚化厂请来法师办理净炉祈福法会,将纸钱收运专车、暂存区、炼化专区等场地及设备,进行洁净去秽,让民众安心将中元普渡的纸钱交付集中焚烧。

普度众生是那些心怀天下的人希望可以做到的,但是这个世界上所存在的不仅仅是众生。虽然对于小编这种从小在很开放的家庭长大的孩子来说是不太相信鬼神的,不过宁可信其有不可信其无。

台湾民间祭祀活动发展蓬勃,「纸钱」的使用一直是汉人祭祀文化中非常独特的部份。台湾的原住民文化,不论高山族或平埔族,原先并没有在祭典中使用金银纸,明末清初时,闽南和广东的汉人移民将「纸钱」习俗带入台湾。事实上,清代台湾竹堑地区已经出现了金银纸业和贩售金箔的店铺。《安平县杂记》中也保留了清代台南人使用纸钱的纪录。而北部艋舺地区,清末的时候,仍自闽南的泉州、石码进口金银纸钱。尽管,清末时期,金银纸业的货源,大多从福建沿海一带利用船舶运输进口到台湾,随着港口政策改变与自然条件恶劣,促使台湾的沿海市镇开始自行制造金银纸钱,从此,金纸业的货源不再只是仰赖进口。

上墓

中元普渡将在本周四登场,新竹市环保局自2009年推动「纸钱集中燃烧」政策以来,从首年的68吨提升到去年的557公吨,今年不只还要持续集中燃绕,12日更推出「薄金包2.0」希望以功代金等多元化低碳祭祀措施,齐力守护好空气及环保爱地球。

那么,本期了解中元节的普渡仪式有什么讲究。

日治时期,推行皇民化运动,日本政府以「打破迷信、改善旧风俗」为由劝导人民停烧纸钱,之后,更以政策禁止纸钱的制造,造成了金纸业的大萧条。尽管如此,台湾人「烧金」的风俗并没有因此而消失。国民政府来台之后,金纸业很快地恢复了生机,由于机械化的量产制造,七零到八零年代,台湾的金银纸钱还曾经外销到新马、东南亚等地,提供当地华人的需求。八零年代台湾经济起飞,带动了金纸业的变革,新形式的纸钱(如:寿生钱、往生钱…等)应运而生,也开始出现莲花座、船、元宝…等造型,还有以专门神明为对像的金银纸钱(如:文昌金、五路财神金、土地公金…等)。近几年来,环保意识的抬头再加上台湾整体经济环境的改变,金银纸产业外移,金银纸业的货源大多来仰赖进口,台湾金银纸业已经无法与过去的荣景相提并论。

上墓也称“扫墓”。据《梦粱录》记载,在古代,清明节这一天,“官员士庶,俱出郊省坟”。可见清明扫墓,由来已久,盛行于唐代。扫墓、祭祖是对先人的敬意和孝思。

环保局长江盛任指出,新竹市从2009年起推动纸钱集中烧政策,而每年农历7月中元普渡是纸钱集中最大宗的民俗节庆,焚化厂在中元节前都会先请来法师办理庄严隆重的净炉祈福法会,将纸钱集中烧所需使用的纸钱收运专车、暂存区、炼化专区等场地及设备,进行洁净去秽,让民众安心将中元普渡的纸钱交付集中焚烧。

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「纸钱」可区分为「金纸」和「银纸」。「金纸」是将粗纸贴上锡箔再涂刷金药,而「银纸」只裱锡箔不涂金药,纸面也不盖印,只在整叠纸侧边盖上红色吉祥图案。从图饰来区分,「金纸」可归纳为三类:三仙图类(通常印有福、禄、寿三仙)、锦缎花纹图饰类(绘有纹饰的纸钱贴上金黄色锡箔)、无图饰类(只有每一束最上方的金纸印有图案)。而「银纸」分大银、小银两种,大银献给祖先,小银献给鬼魂。银纸上不印任何图案,只有库钱、往生钱、莲花银等特殊种类才会印上图案。

南日岛人在扫墓出发前要先看黄历,确认出门与扫墓的良辰吉时与出行方向。因为南日岛四面环海,岛民祖祖辈辈靠捕鱼为生,对鬼神是相当重视的。前往墓地,往好的方向前往并在好的时间扫墓,除了是对祖先的尊敬外,更重要的是祈求子子孙孙的顺利与平安!

而10年来的纸钱集中烧政策有相当大的成果,年集中量从首年的68吨,到去年已来到557吨,增加8倍之多,光是今年上半年纸钱已集中处理了305公吨,较去年同期增加了23吨,再过几天就是祭拜好兄弟的中元普渡,环保局希望民众共同来落实纸钱集中处理的政策。

在诸多华人社会如中国大陆、香港、澳门与台湾、新加坡等,中元是相当重要的民俗节日,不少人会在旧历的七月初一到七月卅日之间,择日以酒肉、糖饼、水果,甚至全猪、全羊等祭品举办祭祀活动,以慰在人世间游玩的众家鬼魂,并祈求自己全年的平安顺利。

在金纸钱的用法当中,以焚烧的方式最为常见。有学者认为,「烧金」源自于早期中国纸马的贴、供、挂、焚、带、藏等六种用途中的「焚」。「焚」的意义是,祭拜后焚烧,表示虔诚奉献,可以保佑平安。在田野访查中,有学者发现金银纸的用途至少有宝、贴、供、挂、焚、带、藏、洗、吃、撒等十种。

全族的人聚齐后再向墓地出发。因为他们认为墓地的阴气比较重,所以人多阳气也比较旺盛,另外可以让祖先的庇佑与福气平均分给所有族人。

而为了让民众在祭祀与环保之间找到平衡点,市府也自2017年起推出「薄金包」祭祀组合包,今年特别推出升级的「薄金包2.0环保护符版」,内容物有普渡毛巾、米、普渡旗、减量香支、大面额纸钱、功德状,以及随机附赠的开台金山寺、天公坛、竹莲寺、关帝庙等4大庙宇加持过的平安护符1个,与爱恆启能中心二手商店10元抵用券2张等8样,让祭祀祖先与好兄弟的诚意不减,又可以减少空汙,还能帮助弱势团体。

现时民间的“中元普渡”习俗是三教合流的结果,民间把道教中元祭祀和佛教目连救母的传说习合,把施饿鬼与祭奠亡魂相混,形成一种民间习俗。每年到了农历七月中,人们都会宰鸡杀鸭,焚香烧纸,拜祭由地府出来的饿鬼,人们相信这样可以化解其怨气,不致于为祸人间。

在汉人社会中,生命的每一个重要阶段都会举行相应的仪式来祈求身体和心灵的平安,这些仪式的尾声也都会使用纸钱。例如:孩子出生、满月、满四个月、周岁时,满十六岁的成年礼,在敬拜神明和祖先之后,皆会焚烧金银纸。在婚礼仪式中(下聘之后和结婚当天谢天公、拜堂仪式后),祭改、补运仪式中,丧礼仪式中,也经常使用金银纸钱。下方表格呈现了金银纸钱的与岁令时节的紧密关系:

怀孕与生理期的女性是不能去的。整天与海打交道的南日岛人认为女人的生理期较不“干净”,所以不适合拿香祭拜。

江盛任说,新竹市从2016年起与全家便利商店合作,透过FamiPort系统结合竹市公益团体,共同推动「以功代金」活动,由民众将购买金纸的预算捐至劝募专户,以「捐款做功德」替代旧有的「实体金纸焚烧」的方式,帮助弱势团体。

在台湾民间信仰,普渡的摆桌祭拜,又分成“公普”(又称“联普”,全聚落、团体或庙境居民联合举办)与“私普”(个人或单一家庭、机关举办),今日台湾,由于商业社会,几乎皆以方便面、零食、白米等能久贮之物为主,而牲礼、五味碗也愈来愈少见。

日期

路上,经过较拥挤的土葬区或乱葬岗时要特别小心行走,避免踩到别家先人的墓冢,这是对往生者的尊重……

经统计以功代金至今年7月底,累计募得公益金共计13万4700元,以100元可购买2.2公斤纸钱评估,相当于减少燃烧纸钱2963公斤,也相对减少排放二氧化碳4445公斤。

普渡举办时,供桌上也会竖立彩色三角形纸旗,号称“普渡旗”,该旗以毛笔写上“庆赞中元”、“广施盂兰”、“敬奉阴光”、“冥辉普照”等“中元敬语”,也会写上信士姓名。先祭拜统领万姓幽灵的大士爷,并焚烧四色金纸。烧完金纸后,开始祭拜所谓的“好兄弟”,并在每一项供品插上一炷香。

祭祀對象

到了墓地,全家立刻动手修剪墓围的野草,疏通墓周的水沟,并在“墓龟”上培新土,表达祭祀者对亡人的孝敬和关怀。

也会在供桌下放置香皂、毛巾与盛满清水的面盆供“好兄弟”梳洗,此时有的人会先烧“经衣”,这是一种代表衣物与日用品的纸钱,让“好兄弟”们先换上新衣。许多抽烟者,还会点燃香烟,插在香脚上,推己及“魂”,供“好兄弟”吞云吐雾,别有一种人情味。祭拜完后,焚烧银纸,欢送众家“好兄弟”离开。

用紙

杂草清理完毕,要先拜土地公。因为土地公是神比较大,所以要先祭神再祭祖先,在烧金、银纸的时候也不可以烧错,金纸是烧给土地公的,而银纸是烧给先人使用的。

较为慎重的信徒,甚至请来僧侣、道士诵经作法超度亡魂。也有人会在这段时间,请出地藏菩萨、目连罗汉等佛像放置高台、或请道士、艺师扮演驱魔大神钟馗,是谓“跳钟馗”。有人则是请艺师操控钟馗之傀儡,以消弭死者亡魂的戾气。今日台湾,八家将与官将首等阵头十分盛行,也有请八家将、官将首等出阵,以替换“跳钟馗”的仪式。

附註

然后祭祖先。祭品对着墓牌“呼神”致祭。南日岛每家每户于清明节前做“清明龟”和“卷”为扫墓的祭品。“清明龟”是用面粉和糖加工捏成一块块粉块,然后把它用木刻的“龟印”印成龟形,蒸熟而成。古人说龟与凤、龙、麟合称四灵,故“清明龟”寓有祖先灵气长存,子孙平安长寿之意。“卷”也是用面粉加工成约三寸长的长方形面块,当中压一条小线,蒸熟后这条小线会自动展开恰似书卷的形状,上面印着“红花”,预祝一家红火,子孙好学上进。祭品中还有发糕、苹果与香蕉。

鬼对于这世界常常是有着很多的留恋,所以才会停留在这个世界上,只有普渡他们,他们才可以安心去投胎转世,这也是普度仪式的重要性。

正月初一

祭祀的酒与茶是要在一炷香的时间内分三次倒满,分三次倒满在传统的习俗叫做酒茶三巡,也叫三羊开泰,代表求吉利的意思。祭祀后,这些酒茶要倒掉,不可以带回家喝。

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神明

最后点香烛、放鞭炮,墓祭缅怀先人,寄托哀思。

金紙

挂纸

祖先

“挂纸”在南日岛清明节习俗中称为“压墓纸”。过去由于寒食禁火的影响,纸钱不焚烧。挂纸时,用小石头或砖块将墓纸压在坟上,表示这个坟是有后嗣的,否则很容易被人误以为是无主的孤坟,而受到破坏。宋庄季裕《鸡肋篇》卷上:“寒食上冢,亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者,皆登山望祭。裂帛于空中,谓之掰钱。”这样,凡是祭扫过的坟墓就有纸幡飘飘,构成清明后的特有景观。

銀紙

最后,折下一丛松柏叶带回来,以示枝繁叶茂,一家顺意,子孙昌盛。

正月初四

祭祖

所有神明

当天中午,各家各户备好五果六斋,到厅堂、祖厝孝敬嫡系祖先魂灵。

金紙、雲馬總馬

清明节祭祖扫墓,是中华民族敦亲睦族、行孝品德的具体表现,清明节因此也成为全球华人的重要节日之一。不少海外侨胞、华裔,都有清明回乡扫墓的习惯,以示不忘先人、不忘故土的爱国之情。 □佘辉松

正月初五

財神

壽金

五路財神聖誕

正月初九

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