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点燃一根火绳发射一支火箭,火药是中国四大发

2019-10-14 14:38栏目:历史事件
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1957年,苏联第一颗人造卫星发射成功。1969年,美国“阿波罗”载人宇宙飞船登月成功。它们标志着人类开始进入航天时代。 航天飞行器都是依靠火箭发射的。然而,作为发射航天飞行器的基础技术——火箭,却是古代中国劳动人民发明创造的。 “火箭”这个名称,最早出现在中国三国时代。蜀汉建兴七年,丞相诸葛亮率兵攻打陈仓。魏国守将郝昭指挥士兵用火箭冲架云梯攻城的蜀军怒射,云梯燃烧,蜀军受挫。不过,魏将郝昭使用的火箭只是在箭杆上绑上易燃引火物,点燃后靠弩弓放射出去的,这还不是我们所说的火箭。我们所说的火箭,是靠自身携带的燃料燃烧产生的气体喷射的反作用力推进的。它跟火药的发明密切联系在一起。 火药是举世闻名的中国古代四大发明之一。它是中国古代道家在炼丹过程中发明的。火药的起源,可以追溯到西晋时期。晋代有位著名的道士,叫葛洪。在他撰写的《抱朴子·仙药篇》里有用雄黄、硝石、猪大肠油和松脂共炼丹药的记载。雄黄含有大量的硫,硝石是强化剂,猪大肠油和松脂含有炭,硫、硝、炭是火药的基本成份,这实际上已经是一种火药了。迄今为止,有可考的最早的火药配方,保存在唐元和三年清虚子撰写的《铅汞甲庚至宝集成》卷二之中,称“伏火矾法”。其内容为:“硫二两,硝二两,马兜铃三钱半。……入药于罐内与地平。将熟火一块、弹子大,下放里面,烟渐起。”中唐时期的《真元妙道要略》一书里记载:“以硫黄、雄黄合硝石并密烧之,焰火烧手面及烬屋舍者”;“硝石……生者不可合三黄(即硫黄、雄黄和雌黄)等烧,立见祸事。”可见当时人们已经知道火药燃烧和爆炸的性能。中国人民至迟在公元9世纪已发明了火药。 火药发明以后,很快就应用于军事方面,相继出现了一系列火药武器,其中之一是“火箭”。它的构造是在一支普通箭杆上绑住一个火药筒,火药筒后部有根引火绳,火药燃烧产生气体,借助气体后喷的反作用力,箭飞向前方。这跟现代火箭发射的原理是相同的。(初中历史 www.lishixinzhi.com)这是世界上最原始的火箭。公元969年,北宋军事机关曾经试验过火箭。公元975年,宋太祖灭南唐,就使用火箭作战。公元1000年,北宋神卫水军队长唐福曾因制造火箭等武器受到朝廷嘉奖。 火药武器的出现,受到军事家们的高度重视,发展很快。宋朝的火箭全是单发的,点燃一根火绳发射一支火箭,叫单发箭。到了明代就出现了多发火箭,点燃一根火绳,可以发射出几支、几十支,甚至上百支火箭。多发火箭种类很多,如五虎出穴箭、火弩流星箭、火龙箭、长蛇破敌箭、一窝蜂、群豹横奔箭、百虎齐奔箭、神火箭牌等等。 16世纪中叶,人们又发明一种新式火箭,名叫“火龙出水”。关于“火龙出水”,在明代后期出版的《武备志》、《火龙经》等兵书中都有记载,并附有图样。 这种新式火箭采取龙的形象,其目的在于壮声势,惊敌人。据《武备志》介绍,它的制造方法:先截取一根五尺长的毛竹,去节,刮薄,作为龙身;再用木头雕成龙头、龙尾,分别安装在龙身前后,这样就成为一条龙。龙腹内装有几支单发式火箭,把它们的引火绳总连在一起,从龙头下面的孔洞中引出来。又在龙身的前、后两部,分别倾斜安装上两支大火药箭,把的引火绳也总连在一起。最后,把龙腹内引出的总引火绳连在前部两个火药筒的底部。这样,一个火龙出水的新式武器就完成了。 火龙出水用于水战,面对敌舰,点燃安装在龙身上的四支火箭,这是第一级火箭,它能推动火龙在水面上飞行二三里远;待第一级火箭燃烧完毕,就自动引燃龙腹内的火箭,这是第二级火箭,这时,从龙口里飞出的火箭射向敌人,焚烧敌舰。 1981年,在加拿大渥太华市举办的中国古代传统工艺展览会上展出了“火龙出水”模型。许多外国学者观看之后,都惊叹中国古代军事科学家的聪明才智,认为这种以火箭为动力,飞翔于水面上的海战武器,可以说是现代鱼雷的雏型。还应当看到,火龙出水的发射原理跟现代多级火箭发射的原理是相同的,也可以说它是现代多级火箭的始祖。 在人类的历史上,世界各民族都创造过很多飞行太空的神话故事。黄帝乘龙升天和嫦娥吞药奔月的神话,表达了古老的中华民族企图借助自然物的动能遨游太空的理想。后来,战国时期墨翟作“竹鹊”,东汉时代张衡制“木雕”,反映了随着科学技术水平的发展,人们企图研制人工飞行器,去实现遨游太空的理想。然而,他们的努力都失败了。 火箭发明以后,给人们实现遨游太空的理想带来了新的希望。明代中期,公元1500年左右,有个烟火工匠,名叫王古。他发明了一种可以操纵的飞行器很象两条连在一起的飞蛇,上面有坐椅,坐椅后面紧连着一个特制的木架,木架上安装着47支巨型火箭。据说,有一天,王古坐在坐椅上,手持两把大蒲扇,叫人点燃47支火箭,想借助火箭的推力和蒲扇扑动的力量飞向太空。可惜,这次试验失败了。一声巨响,火箭爆炸了。在火光和硝烟中,这位勇敢的发明和实验者献出了自己宝贵的生命。 王古的实验当时在中国似乎没有引起重视。但是,当时一些在中国游历的外国人却对这件事情发生了浓厚的兴起,把它记录下来。有的记载说他手里拿着的是两只大风筝,有的记载说他手里拿着的是两把大蒲扇;有的记载说乘坐的是木椅,有的记载说他乘坐的雪橇。但是,他们所记载的故事的基本内容是一致的。结合当时的背景去分析,中外学者都认为,这个故事是可信的。 外国学者对王古的试验给予很高的评价,认为他的设想有很高的预见性。1958年出版的B·N费奥多古耶夫和T·Б西西列夫合著的《火箭技术导论》中这样说:“中国人不仅是火箭发明者,而且是首先企图利用火箭将人载到空中去的的幻想者。 国际天文学联合会月面环形山命名工作小组为了永远纪念王古这位火箭技术的发明家和开拓者,以他的名字命名了月球上的一座环形山。这座山位于东方海、赫兹史普隆环形山、科洛列夫、阿波罗(纪念阿波罗飞船登月成功)环形山之间,居这五座环形山之首。

在众多关于火箭起源的说法中,学术界中占主流地位的观点是火箭箭起源于中国。

明朝的火箭是当时世界最先进的,领先世界二百年,西方人刮目相看

火药,顾名思义,可由火花、火焰等引起剧烈燃烧的药剂。据《范子叶然》的记载,春秋时代中国就已经用于民间民生应用,范子计然说“硝石出陇道”。

火箭起源于中国

最近十几年,中国的航天技术飞速发展,随着“神州十号”、“神州十一号”火箭的成功发射,中国的航天事业得受到了全世界的瞩目,中国的航天技术能取得如此举世瞩目的成就,绝非偶然,而是中国人民智慧的结晶。你可能不相信。在几百年的中国古代,就已经有高超的火箭技术了,甚至可以说当时是中国古代火箭技术的全盛时期。

必发bifa88网页版,火药是中国四大发明之一。是在适当的外界能量作用下,自身能进行迅速而有规律的燃烧,同时生成大量高温燃气的物质。在军事上主要用作枪弹、炮弹的发射药和火箭、导弹的推进剂及其他驱动装置的能源,是弹药的重要组成部分。人类文明史上的一项杰出的成就。火药是以其杀伤力和震慑力,带给人类消停战事、安全防卫的作用,成为了人类文明重要发明之一。

火箭是一种杀伤力很强的武器,这种武器的工作原理是:利用燃料燃烧时所产生的气体的反作用力将它推向前进,从而产生强大的攻击力。关于火箭的起源,在现在的学术界中,存在着三种不同的说法:第一种说法是火箭是起源于中国的北宋时期,在北宋后逐渐传播到世界各地;第二种说法是火箭起源于印度,这种说法是英、法学者在18—19世纪所提出来的,他们认为在公元前300年,印度就已经发明出了“火枪”或“火箭”,这要远远早于世界上的其他地区;还有第三种说法是在公元1488年,宋朝人丘璇在他自己的着作《大学衍义补》中所提到的,他认为火箭起源于拜占庭,而那些火药、火器则是在公元6世纪时从中亚传入中国的,英国的汉学家梅辉认同这一观点,并且他还认为中世纪的拜占廷帝国和希腊已经可以用火箭发射。

“火箭” 一词最早见于《魏略》,魏明帝太和二年,也就是公元228年的时候,蜀国出兵攻打陈仓,《魏略》中记载有这样的记载:“以火箭逆射其云梯,梯然,梯上人皆烧死”。

中文名
火药

在众多关于火箭起源的说法中,学术界中占主流地位的观点是火箭起源于中国。其实火箭利用反冲力前进的原理,中国在北宋时期就掌握了。在火药发明之前,“火箭”并不是现代意义上的火箭,而是一种专用于火攻的箭,箭头附着油脂、松香、硫磺一类易燃物,将这些易燃物点燃后,再用弓弩发射出去,这种“火箭”的杀伤力要远远好于一般的弓箭。火药发明之后,箭头上附着的就不是简单的易燃物了,而是环绕箭杆绑附着的一个球形火药包。对于这种附有火药包的“火箭”,人们在使用之前先点着球形火药包的包壳,然后用弓驽发射至敌阵,燃烧着的包壳很快就引燃了火药,可以小面积烧伤敌军人马。

意思是魏军用火箭射向蜀军攻城的云梯,云梯起火梯子上的士兵都被烧死了。

别名
黑火药

李纲曾经使用过火药箭

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地位
是中国四大发明之一

北宋时,我国出现了一种和现代火箭的发射原理一致的火药箭。这种火药箭不再需要弓弩发射,而是利用火药燃烧喷射气体产生反作用力,将箭头射向敌方,就可以大面积杀伤敌人。北宋靖康元年,金兵南侵攻到汴京城下,尚书右丞李纲在汴梁保卫战中,就使用了这样的火箭,当时这种火药箭已经十分先进,可以大面积杀伤金军,有效地抵挡了金军的猛烈进攻。这样的火箭,是在箭杆上绑着类似爆竹一样的火药筒,上面有引火线。将引火线点燃后,药筒里的火药燃烧,热气流立即冲出药筒,这时由于火药筒的尾部已经封口,所以气流向后喷射,热气流动产生了反作用力,推动火药筒向前运动,火箭就飞入了敌军阵营之中,立刻杀伤无数金兵,十分厉害。

当然,这个“火箭”与我们当今社会的火箭的武器绝对不是一个概念,两者的原理是完全不同的。《魏略》中记载的火箭只是在弓箭的箭杆上捆绑一些可以燃烧的东西,比方说硫磺之类,然后用弓弩进行发射,达到纵火的目的。而现代说的火箭,是一种靠发动机喷射产生的反作用力向前推进的飞行器,两者不可同日而语。

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