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包括16世纪欧洲宗教改革运动中脱离天主教而产生

2019-10-14 14:38栏目:历史人物
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在中世纪,国王与教皇双方都试图将英国教会纳入自己的权力范围。亨利八世宗教改革表面上是由国王婚姻案引起的,实际上是日渐强大的王权不能容忍罗马教廷对英国教会行使权力。亨利八世宗教改革最终以王权的胜利结束了这场旷日持久的争夺,为近代民族国家的形成奠定了基础。当然,英国自上而下的国教改革一直持续到伊丽莎白时代才尘埃落定。

从16世纪中期开始,法国开始盛传加尔文教。经过一段时间,法国形成了天主教集团和胡格诺派两大集团,前者以北方大封建贵族吉斯公爵为首,后者以南方波旁家族为首。双方势不两立,所进行的宗教战争长达三十多年之久。最后以1594年胡格诺派的领袖加冕为王为标志,战争才宣告结束。1598年亨利四世颁布了宣告天主教为法国国教的勒令,从此胡格诺教徒享受宗教信仰自由。

茨温利在苏黎世的改革,很快在瑞士得到响应。但由于对于圣餐观上的认识与路德产生极大分歧,因此在与路德的争论中使得瑞士改革失去其德国盟友。1531年,在与公教联盟作战的卡佩尔(Kappel)战争中,茨温利阵亡。其后,瑞士宗教改革的中心便转移到日内瓦,在加尔文那里,宗教改革发展出另一个高峰。

清教徒16世纪下半叶从英国国教内部分离出来的宗教派别。16世纪上半叶,英王亨利八世与罗马教皇决裂,进行宗教改革,建立以英王为首领的国教会,但保留了天主教的主教制、重要教义和仪式。60年代,许多人主张清洗圣公会内部的天主教残余影响,得名清教徒。

基督新教,简称新教,或者从英文Protestant一词意译为更正教、反对教,与天主教、东正教并列为基督教的三大派别之一。新教是16世纪宗教改革运动中脱离天主教而形成的新宗派和其中不断分化出的派系的统称。也称作抗议宗、抗罗宗或誓反宗。

马丁-路德宗教改革的原因

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17世纪上半叶,信奉清教的资产阶级和新贵族与国王的冲突愈演愈烈,导致英国革命,亦称清教徒革命。内战期间,议会废除主教制度。1843年在威斯特敏斯特牧师大会上清教徒分裂为长老派和独立派,后者主张地方自愿结合的宗教团体独立,反对凌驾于此之上的长老制度。斯图亚特王朝复辟后,清教徒受到迫害。

参考文献:

16世纪末17世纪初,英国资产阶级对君主专制制度非常不满,纷纷要求进行清教运动,改革教会的组织、教义和教仪,将国教中天主教的残余、限制资本主义发展的因素彻底清除。在清教徒的旗帜下,1640年,资产阶级掀起了反对封建专制制度的资产阶级革命。

6.英国的清教运动

众所皆知,世界上的基督教与天主教在最初都是同一个宗教的,有着相同教义却不同名字的宗教,便是属于宗教改革的产物。在国外的基督跟天主的信徒同样是有着区别的。那么,本…

路德晚年,法兰西宗教改革家加尔文在日内瓦致力于建设上帝的王国──加尔文教会。加尔文预定主义的宗教观,给正在上升的资产阶级以巨大的精神鼓舞。在英法荷等资本主义迅速发展的国家,加尔文的教义有力地促进了那里的社会进步。

宗教改革后,欧洲许多诸侯国相继成为了同天主教诸侯抗衡的路德派新教国家。1555年,双方缔结和约,和约确定了“教随国定”的原则。其中德意志北部、中部的不少诸侯都放弃了天主教,改信路德教。随后路德教还先后传入了北欧和其他一些欧美国家。

《圣经》具有最高权威

众所皆知,世界上的基督教与天主教在最初都是同一个宗教的,有着相同教义却不同名字的宗教,便是属于宗教改革的产物。在国外的基督跟天主的信徒同样是有着区别的。

新教自出现后,就与天主教及支持它的世俗势力展开殊死搏斗,开始了苍蝇撼大象的艰难历程,其结果是新教得到了广泛传播、普遍认同和承认。1555年,德意志天主教诸侯与新教派诸侯达成宗教和解协定──《奥格斯堡和约》。根据和约中“教随国定”原则,路德派新教在德意志取得合法地位。

他主张简化繁琐的宗教仪式。无疑,这样做将使教皇、教会和教律都失去了存在的价值。路德所领导的宗教改革,有反封建的作用,并且蕴含着资产阶级自由主义的倾向。随着运动的深入发展,德意志人民在宗教改革激进派闵采尔的率领下,于1524——1525年掀起了大规模的农民战争。农民战争动摇了天主教会在德意志的统治地位。

信徒皆祭司

其实在国外没有天主教和基督教之分的,他们区分就是新教跟旧教,新教就是我国所说的基督教,旧教就是我国所说的天主教,所以新教徒也就是基督徒

当时宗教改革运动的核心原则就是马丁·路德提出的“唯信称义”。

1529——1536年,英国议会通过一系列法案,规定国王为英国最高宗教首脑,掌握任命教职和决定教义的权力,禁止英国教会向罗马教廷缴纳岁贡。亨利八世还在1536——1539年间,封闭了六百多所修道院,没收其全部财产。改革后的英国民族教会称英国国教会,成为加强君主专制统治的工具。

加尔文于1541年回到日内瓦,他最先开始的一项工作是撰写一套《教会律例》(Ecclesiastic Ordinances),加尔文对于基督教的巨大影响还表现在他对教会组织的改革上。可以说,加尔文开创了由地方教会会中选举教会神职人员,以共和制管理教会的先例。1559年,他开始创办“日内瓦学院”(Geneva Academy)。该学院很快成为改革宗的大本营,培养出大批的改革宗人才,成为荷兰、英格兰、苏格兰、德国和意大利改革运动的中坚,随着新清徒进入美国,它又影响到美国的宗教和政治。加尔文作为唯一的“国际宗教改革家”,对现代历史和世界产生了巨大的影响。

他们接受加尔文教教义,要求废除主教制和偶像崇拜,减少宗教节日,提倡勤俭节忍,反对奢华纵欲。因其要求在圣公会内未能实现,自70年代起,脱离圣公会,建立独立教会,选举长老管理宗教事务。清教教义反映了资产阶级在资本原始积累时期的道德标准,以及通过教会改革推动政治变革的愿望。

简说新教

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基督教新教保留、沿用早期教会所传承下来的四大信经,包括:使徒信经,尼西亚信经,迦克顿信经和亚他那修信经。

新教是指宗教改革后产生的所有新教派的总称,范围很广,有加尔文教、路德教、安立甘宗等。而清教只是16世纪60年代传入英国的一种新的宗教思想,它信奉加尔文教的教义,应当可以算作新教里的一种。它们之间是从属与被从属的关系,并不等同。

16世纪宗教改革运动的大幕是由德意志宗教改革家马丁·路德掀开的。那时提倡宗教改革的新教僧侣们提出两个目标:一、他们指出教会的传统本身有问题,不仅不能有助于人的得救、还对灵魂得救有害;二、他们认为彻底解决教会腐败的途径,是把教会所承担的那部分世俗权力交还给世俗权威,使教会重新变成“精神的”。16世纪的新教僧侣们还宣扬《圣经》是基督教的基础。他们高举《圣经》的旗帜,反对罗马教廷的腐败。

从15世纪开始,在资产阶级和新贵族的支持下,英国专制主义王权大大加强。这时的罗马天主教会在英国拥有大量土地,英国每年要向罗马进贡大量的财富。强大的王权最终无法容忍教会的特权,国王亨利八世为打击天主教会势力,自上而下地推行了宗教改革。

英国作为欧洲大陆的离岛,与罗马教宗的关系一直比较紧张。1351年,英国与议会制定《圣职委任法》,规定主教及其他教职的选举不受教宗的干预。1353年又立法,禁止“擅自行使宗教司法权”,禁止国民向英国国境外上诉,违者剥夺公民权。这些法令虽然未必有效实行,却清楚地表明了英国的民族主义精神的上升。在这样的背景之下,威克里夫提出的教会改革理论,旋即与动荡的政治局势接合在一起,引发了大规模的社会运动。[14]

新教是三大基督教派别之一,为16世纪宗教改革运动中脱离天主教而形成的各个新宗教,以及从这些宗派中不断分化出来的各个新宗派的统称,亦译为抗罗宗或更正宗。中国的新教各教会则自称基督教或耶稣教,而不称新教。

唯有厘清新教和天主教的歧异,我们方能深入了解新教并触及其核心。新教和天主教的主要区别在于拒绝罗马教会是基督教会的统领,拒绝罗马教会有独一无二的解释《圣经》的权力。新教认为人和上帝之间有一种直接的关系,掌管人的精神的是上帝本身。新教认为基督教的依据是《圣经》,拒绝罗马教会的传统具有同《圣经》同样的权威。虽然改革家对神学的意见和解释不尽一致,但都认为上帝之言是唯一的权威。基督教的原则是统一的,原始基督教的原理对十六世纪的基督徒也同样适用,只要是根据上帝之言。新教认为凡是《圣经》中没有提到的宗教仪式都应该废除,但《圣经》提到的受洗和圣餐礼需要保存。

在西欧反封建的斗争过程中,宗教改革作为其形式之一,发挥了重要作用。其中欧洲许多国家相继创建了民族教会,他们与腐朽没落的封建制度进行着坚决的斗争,最后当资本主义制度确立时,人类历史揭开了新的篇章。

别名

1688年光荣革命后,议会通过《宽容法》,允许不信奉国教的新教徒建立自己的教会。但对清教徒担任公职仍有所限制,到1828年政权才对清教徒完全开放。清教徒在美国影响最大。17世纪上半叶因宗教不满和经济压力,大批清教徒移居北美。在最早的13个殖民地,80%的教会都具有清教倾向。

2.《世界历史》摄制组。话说世界历史。现代出版社,2007.10.

继德意志宗教改革后,西欧其他国家深受影响,相继进行了宗教改革。其中规模最大的非加尔文的宗教改革莫属。1536年加尔文发表的文章对路德的“信仰得救”理论高度认同,同时他还提出了“先定论”,其认为世界上所有个人的成就均由上帝的旨意所决定,上帝在创世之初就对人进行了分类,一类人为“选民”,另一类人为“弃民”。除此之外,加尔文还计划创建一个民主共和的教会组织形式。加尔文派作为新教中的激进派,在欧洲影响深远。

主要宗派有信义会、圣公会、长老会、公理会、卫理公会、浸礼会等。各宗派之间还出现一些思潮流派,如五旬节宗。现代主义派、新正统神学派、社会福音派、基要主义派、个人得救派等。鸦片战争前后,新教相继传入中国。

那么,本期宗教文化解析清教徒和新教徒的区别。

16世纪宗教改革结束了天主教会1000多年来在西欧的一统天下,西欧社会在宗教信仰与教会组织方面呈现出多元化的局面,路德派新教、加尔文新教、英国国教是这一时期最主要的新教派别。批判路德派领袖的保守主义理论的再洗礼派也是颇有影响的一支新教派别。

在欧洲黑暗的中世纪,各国势力最强的封建主是罗马天主教会。罗马教皇严格地控制着教会的行政权和司法权,另外教皇是成千上万信徒的精神代表。要发展资本主义,引进资本主义生产关系,其障碍主要是教会的政治权力以及它对人们的精神统治。宗教改革运动兴起于16世纪的德意志,随后波及到西欧诸国,是一场反封建的社会运动。

1603年,詹姆斯一世即位成为英国国王。他于1604年主持召开有圣公会主教和清教徒参加的会议。他接受清教徒的要求,批准翻译《圣经》新译本,1611年译成即著名的“英王钦定本”(King James Version)。但他的宗教政策的主调是反清教的。不少英国清教徒流亡他国,这一期间,清教的另一个重要发展是前往美洲,1620年在普利茅斯(Plymouth)开辟殖民地,此后清教对美国产生了重要影响。

图片 3 还想了解》》基督教耶稣的故事

3.郑大华主编。文化与社会的进程──影响人类社会的81次文化活动。中国青年出版社,1994.9.

马丁-路德宗教改革的影响

三位一体的独一上帝

1.朱孝远。西方文明史导论。

论纲迅速传遍整个德意志。路德得到广泛的同情和支持,态度变得更加坚定。他拒绝了教皇撤回论纲的要求,并当众烧毁了教皇开除他教籍的敕令。1520年,他连续写了三篇文章,系统阐述了他的宗教纲领和政治纲领。他主张组织不受罗马教廷控制的民族教会;号召把教会的土地收归国有;不向罗马输送钱财;由德意志人自己委任教士,世俗的事情不应由罗马判决,而由世俗当局处理。这实际上是德意志独立的宣言。他宣扬每个信徒都有读圣经的权利,可以直接同上帝交流,而神职人员是多余的。

路德对于因信称义(Justification by faith)的神学教义的提出,与其信仰历程有密切的关系。当路德思考,罪人如何寻获恩待他的上帝?多年修院生涯、补赎的程序、被承诺的应许都无法使路德获得心灵的安息。幸而在修院塔上所经历的神学突为他破带来曙光。[5]人神的关系现今得到重建,这并不是借着善行使人被神悦纳,而是基于上帝的应许,愿意在基督里接纳那悔改的罪人。人蒙称义,罪得赦免,上帝看他正直无过,这完全是神的恩典。在称义的事上,上帝是主动,人是被动的;上帝成就了一切救赎所需要的工夫,满足了一切救恩的条件。所以神的义不是那审判世人的标准,而是赐给世人的礼物,使他符合神的要求,获得永生。路德的新发现,将整个中世纪罗马天主教重视功德善行的救恩观彻底推翻了。[6]路德甚至明言:“只有信心才能使人与上帝结合。”[7]除了上帝便没有信的对象,因为只有他是我们无条件投靠的。这样真诚的投靠上帝,就是永恒生命的开端。[8]路德认为,基督所说:“信的人有永生”是“我们获得称义的基础。”[9]另一方面,“因信称义”这一术语可能易于被人误解,好像路德就是在说,得救所需要的唯一善行就是信仰。但是对路德来说,信仰不是善行。[10]路德认为称义,事实上是“被归给的义”,即一个基督徒是义人又是罪人(simul Justus et peccator)。[11]

结束“三十年战争”的《威斯特伐利亚和约》从文字上承认了“大小国家平等、信教自由”的原则,和约还正式承认新教和天主教地位平等,并规定今后有关宗教的争端应该在国家议会天主教和新教议员中通过“友善”协商来解决,从此宗教战争再也没有成为欧洲战争的导火线。

1517年,教皇利奥十世派人去德意志兜售赎罪券,宣称只要购买赎罪券的钱一敲响钱柜,灵魂即刻升入天堂。这种无耻的勒索,激怒了德意志人民。马丁·路德写成《九十五条论纲》,痛斥教会的无耻行径。论纲虽然没有公开反对教皇,但实际上否定了教皇的神权。

4.改革宗的创始者:从茨温利到加尔文

加尔文教在法兰西称为“胡格诺教”,胡格诺教徒与天主教徒进行了一场旷日持久的宗教战争──“胡格诺战争”之后,在法兰西赢得合法地位。尼德兰革命也是以加尔文教为宗教旗帜。1560年以后,加尔文教会在苏格兰赢得胜利,其领袖是加尔文的弟子约翰·诺克斯。加尔文教在英格兰的传人称为“清教徒”,诺克斯被认为是清教运动的创始人,而清教徒的活动直接导致了17世纪英国内战的爆发。后来清教徒乘着“五月花号”把清教的思想播撒在北美大陆,开启了美国的历程。

马丁-路德宗教改革的意义

一、教义及信经信条

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