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当时的球场有,齐宣王在齐国临淄就已经广泛地

2019-10-14 14:38栏目:历史人物
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足球溯源

足球,我国古代的史籍上叫“蹴鞠”或“蹋鞠”。蹴鞠是谁创造的呢?

历史文化传承创新

最近非常火的世界杯足球小编相信大家都知道了,世界杯足球是每四年一度的全球盛典,有不少的球迷则非常的热情,都会熬夜看球赛,当然了,小编看到中国古代其实就有了足球的身影,只不过,古代的足球不叫足球,而叫做蹴鞠,他是用脚踢的一种秋,不能够用手碰,玩法和现在的足球有很大的相同点,我们今天就一起来看看古代蹴鞠是如何成为世界足球的?蹴鞠起源于哪个朝代?

足球是人们最喜爱的一项体育运动,也是现代奥运会的一项重要比赛项目。它起源于我国,已经有几千年的历史。

西汉学者刘向在其《别录》中写道:“蹴鞠,黄帝所造,本兵势也,或云起于战国,古人蹋蹴以为戏”。1973年,在湖南长沙马王堆三号西汉墓出土的帛书《十大经·正乱》中曾这样记载:大约在四千六百多年前,中原的黄帝部落与南方的蚩尤部落在逐鹿进行了一场战争。

彩绘童子抱鞠俑 北宋“足球”玩得有点嗨

2004年7月,经过多方论证,国际足联正式认定,“蹴鞠就是足球的起源,临淄是世界足球的起源地。足球作为一种文化、一种艺术,从中国的淄博起源,并从那里发展成为世界最具魅力的运动。”

我国古代管足球叫“蹴鞠”,或“踏鞠”。“蹴”和“踏”,都是用脚踢的意思;“鞠”就是球,用皮革缝制,里面填充毛发。西汉学者刘向在《别录》中说:“蹴鞠者,传言黄帝所作。”道教尊崇黄帝。黄帝发明“蹴鞠之戏”在《道藏·轩辕黄帝传》中说的比较明确:“皇帝令作蹴鞠之戏,以练武士。”1973年,湖南长沙马王堆三号西汉墓出土帛书《十大经·正乱》记载:“黄帝身遇蚩尤,因而禽之。剥其皮革以为干侯,使人射之,多中者赏;雋其发而建于天,名曰蚩尤之旌;充其胃以为鞠,使人执之,多中者赏。”这段记述告诉我们:黄帝擒杀蚩尤之后,为发泄余恨,将蚩尤的胃充塞毛发,制成球让部下去踢,作为训练士卒的一种游戏。《十大经·正乱》的作者是老子。老子生活的年代要比刘向大约早500年,这就给黄帝发明“蹴鞠之戏”的传说增加了几分可信度。如果这个传说是真的,那么,足球的历史就有4600多年了。

这场大战打了好多年,后来黄帝部落取得了胜利,擒杀了蚩尤。为了发泄余恨黄帝便将蚩尤的胃塞满了毛发,做成球让士兵们踢。黄帝是传说中的部落首领,当时的人类有创造这种游戏的能力。60年代,考古工作者在云南沧源县境内的高山峭壁上,发现了距今三千四百年前的岩画,其中就绘有多人玩球得体图形。

2012年的一天,成都体育学院博物馆接到一个电话。电话那头,一位自称民间收藏者的人说明来意:“我这里有一个‘抱球小孩儿’,你们有兴趣吗?”当博物馆的两位工作人员赶到这位收藏者的家里时,立即意识到,对方口中所指之物,绝非“抱球小孩儿”如此简单。童子右手握住“气嘴子”,左腿上放着置换的鞠胆,这是一件宋代彩绘童子抱鞠俑,如今已是成都体育学院博物馆的“镇馆之宝”。

在蹴鞠的演变历史当中,它出现了很多名字,像最早的踏鞠,最流行的蹴鞠,还有蹴球,踢圆等等。但是最统一、最普遍的叫法就是蹴鞠。

战国秦汉时期,“蹴鞠之戏”在社会上已经广泛流行。西汉司马迁《史记·苏秦列传》记载:齐国“临淄甚富而实,其民无不吹竽鼓瑟,弹琴击筑,斗鸡走狗,六博踏鞠。”西汉桓宽《盐铁论·国病》记载:当时“里有俗,党有场,康庄驰逐,穷巷蹋鞠。”

传说虽未能完全证明古代蹴鞠的起源时间,但却反映了它已有着相当久远的历史。

童子坐地裸头,身着圆领宽袖罗衫,左脚着靴,右脚光脚,双手抱鞠。彩绘童子抱鞠俑是一件十分珍贵的宋代蹴鞠文物,其身上包含了丰富的历史文化信息,是研究中国古代体育史的重要文物材料。

我国关于蹴鞠的记载有很多,其中,《战国策·齐策》和《史记·苏秦列传》是记载蹴鞠最早的史料。不过这两本书记录的是同一个故事。

汉代的“蹴鞠之戏”有三种形式:一种是“蹴鞠舞”,就是在音乐伴奏下,表演者一边踢球一边舞蹈,笔者认为,它可以视为球类艺术体操的起源。再一种是“白打”,以踢球的花样判别输赢,可以两人对踢,也可以两队对踢。第三种是球场比赛,当时的球场有“鞠域”、“鞠城”、“鞠室”等称呼。汉高祖刘邦就在长安宫苑里修建“鞠城”,供他父亲娱乐。汉武帝、元帝、成帝都爱好蹴鞠。

据《战国策·齐策》载:苏秦做了赵相,为赵合纵,联齐抗秦,他出使齐国对齐宣王说:“……临淄甚富而实,其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹋鞠者;……”由此可以看出,齐宣王在齐国临淄就已经广泛地开展了蹴鞠运动。

但令人奇怪的是,童子虎口上还卡拿着一长条形物件,左腿上也放置有一类似之物。童子为何一只脚光着?虎口和左腿上的长条形物件是什么?如此特殊的造型表现的是什么情景?

公元前3世纪早期,着名的纵横家苏秦当上了赵国的宰相,为了共同抵抗秦军,他来到齐国的国都临淄,在他对齐宣王口吐莲花的游说中留下了这样一段着名的话:“临淄甚富而实,其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹋鞠者。”

汉代的球场分两种:一种没有球门,比赛时双方各六人,裁判员一人,以连人带球攻入对方底界为胜。另一种有球门,仿一年十二个月,共设十二个球门,在球城东西遥相对应,每一个球门设守门员一人,两方数量相当;设裁判长和副裁判长各一人,建有规章,要求秉公裁判。后汉李尤《鞠城铭》描述了这种比赛:“园鞠方墙,仿像阴阳。法月衡对,二六相当。建长立平,其例有常。不以亲疏,不有阿私。端心示意,莫怨其非。”应当顺便说明的是,在汉代踢球不只有男子,还有女子。河南省登封县启母阙汉画像石上有女子蹴鞠的生动形象。

又据《史记·苏秦列传》记载,临淄城就有七万户,人民富庶殷实,其民无不以“吹竽鼓瑟,弹琴击筑,斗鸡走狗,六博躐鞠者”为乐。《史记·集解》引刘向《别录》日:“跆鞠,兵势也,所以练武士,知有材也,皆因嬉戏而讲练之。”

《战国策》当中的文章形成于战国时期。到了司马迁写作《史记》的时候,他几乎是原样复述了《战国策》当中的描写,也就是说司马迁是完全认同《战国策》中描写的。这段描写给我们两个信息,其一当时的齐国经济发达,文化体育项目非常昌盛;其二,就是蹴鞠在这个时候已经形成,并在中下层百姓当中开始盛行。

到唐代“蹴鞠之戏”有发展。首先从革新“鞠”开始。唐代仲无颇《气毬赋》介绍:“气之为毬,含而成质,俾腾跃而悠利,在吹嘘而取实。尽心规矩方以致圆,假于弥缝,终使满而不溢。”晚唐有位著名诗人,叫皮日休。《中山诗话》上说:“归氏弟子嘲皮日休云:八片尖皮砌作球,火中燀了水中揉。一包闲气如常在,惹踢招拳卒未休。”上面的诗赋说明,我国唐代已有充气足球。充气足球有利于腾跃,它的出现引发“蹴鞠之戏”规矩的变革。宋代马端临《文献通考·乐考》记载:“蹴鞠盖始唐,植两修竹,络网于上,为门以度,又分左右朋,以角胜负。”这已经跟现代足球的踢法、规则大体接近。所以,国际上承认足球运动起源于中国。

蹴鞠运动兴于齐国是与齐国繁荣的经济、浓郁的思想文化、发达的科学技术、尚武的社会风习等是很有关系的。齐国历代君王大多喜猎尚武;齐国是先秦时代诸国中产生政治家、思想家、经济学家、军事家、军事理论家最多的国家。齐国兵学最发达,有“齐国兵学甲天下”之说。齐桓公、管仲时期,又是以武力征伐为基础首霸诸侯的强国。到战国时期,齐国军队以兵强马壮、勇武善战而着称天下。

到了宋代

在《史记·苏秦列传》中,描写了很多国家的自然风貌和风土人情。但是,只有在提到临淄时,重点描写了蹴鞠。这说明当时只有临淄的蹴鞠进入了苏秦的视线,也说明临淄是蹴鞠这项活动的形成地、兴盛地,也是后来的传播地。

春秋战国的蹴鞠已经发展为四片蹴鞠,实心。

鞠的制作更加成熟

蹴鞠的历史起源

汉代的蹴鞠已经是六片蹴鞠,也叫 “毛丸”。在《汉书·艺文志》中的《蹴鞠》二十五篇下,唐人颜师古还做过这样的解释:“鞠以韦为之,实以物,蹴踏之以为戏也。”

西汉人刘向说:“蹴鞠者,传言黄帝所作,或曰起于战国之时。”

蹴鞠所用之“鞠”,可上溯到石球。石球约十万年前的丁村文化遗址首先出土,四万年前的许家窑文化遗址大量出现。石球最早是狩猎工具,原始社会后期出现了用脚踢的石球及镂空的陶球。蹴鞠传说为黄帝所作:“蹴鞠,传言黄帝所作”。明《太平清话》也记载:“踏鞠始于轩后,军中练武之剧,以革为元囊,实以毛发”。是说蹴鞠始于黄帝,开始用于军事训练。鞠是用皮子做成圆形,里面装满毛发。战国帛书有黄帝杀死蚩尤以后,“充其胃以鞠,使人执之,多中者赏”的记载。

唐代蹴鞠空心八片,十二片。内缝法制作。据 《蹴鞠谱》 和《蹴鞠图谱》的记载:唐代的鞠已非汉时的“以韦为之,实以物”的鞠,而是有球皮和球胆的气球。“鞠即毬字,今蹴鞠曰毬戏。古用毛纠结为之,今用皮。以胞为里,嘘气闭而蹴之。”“八片尖皮砌作球,火中燖了水中揉,一包闲气如常在,惹拳招踢卒未休。”球壳从八片尖皮发展为“香皮十二”片砌成。原料是“熟硝黄革,实料轻裁”。工艺是“密砌缝成,不露线角”。做成的球重量要“正重十四两”。足球规格要“碎凑十分圆”。

也就是说,在2000多年前,中华大地上就已经出现了“踢足球”这项古老的运动。

蹴鞠的历史发展

《史记·苏秦列传》说:“临淄甚富而实,其民无不吹竽鼓瑟,弹琴击缶,斗鸡走狗,六情蹋鞠者。”《战国策·齐策》中,也有同样的记载。

战国蹴鞠

自战国伊始,至清代,蹴鞠经历了从萌芽、鼎盛到衰落的不同阶段。经济发达的唐宋时期,称得上是蹴鞠发展史上的一个重要节点。

蹴鞠一词最早见于《史记·扁鹊仓公列传》,书中记载:西汉时身为“安陵阪里公乘”的项处,因迷恋“蹴鞠”,虽患重病仍不遵医嘱继续外出蹴鞠,结果不治身亡。其后蹴鞠一词在《汉书》中多次出现。不过,汉以前的战国,称古代足球为“蹋鞠”。《战国策·齐策》中记载齐国首都临淄人的生活时说:“临淄之中七万户……甚富而实,其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹋鞠者。”这段话后来也在《史记·苏秦列传》中出现过。是说富裕起来的临淄,市民有很多文体活动,包括吹奏、击打、弹拨乐器,斗鸡、赛狗、下棋和踢球。这些史料表明,战国时期的齐国都城临淄,蹴鞠已发展成一种在民间广为盛行的娱乐方式。

成都体育学院博物馆副馆长宋秀萍介绍,从战国到汉代,人们所踢之“鞠”,是外以皮革制作,内以填充毛发一类轻柔物质做成的实心球。

两汉三国蹴鞠

但这一形制,在唐代发生了改变,“唐代,鞠的制作工艺发生了重大变革,出现了充气球。”

两汉三国时期,蹴鞠发展较快。首先,娱乐性蹴鞠得以继承。有“康庄驰逐,穷巷踏鞠”,“上以弓马为务,家以蹴鞠为学”的记载。其次,出现了表演性蹴鞠。表演性蹴鞠是在鼓乐伴奏下进行以脚、膝、肩、头等部位控球技能的表演。从汉画像石上所描绘的蹴鞠表演看,有单人蹴1鞠、单人蹴2鞠、双人边击鼓边蹴鞠等形式;有足踢、膝顶、双腿齐飞、单足停鞠、跃起后勾等技术动作。有人称之为“蹴鞠舞”,是百戏中的重要节目。

充气球的发明,导致了蹴鞠技术和规则的革命。这种鞠外以多片熟皮缝制而成,以嘴或工具充气后,以丝绳系住气孔,则可踢玩。

第三,出现了竞赛性蹴鞠。这种蹴鞠一般设有鞠场,鞠场呈长方形,一般为东西向,设有坐南面北供观赏的大殿,四周有围墙,称为“鞠城”。具体的蹴鞠方法在东汉李尤的《鞠城铭》有所说明:“圆鞠方墙,仿象阴阳。法月冲对,二六相当。建长立平,其例有常:不以亲疏,不有阿私;端心平意,莫怨其非。鞠政犹然,况乎执机!”

《全唐诗·答皮日休字诗》中写道:“八片尖裁浪作球,火中燖了水中揉。一包闲气如长在,惹踢招拳卒未休。”

第四、蹴鞠开始用于军中练兵。刘向《别录》中说:“蹋鞠,兵势也。所以练武士,知有才也,皆因嬉戏而讲练之”。蹴鞠除象征“兵势”、有训练武士的作用外,也用于丰富军中生活,使战士保持良好的体力和情绪。“今军无事,就使蹴鞠”,就是后者的反映。汉代班固把古代足球列入兵家技巧类,并称:“以立攻守之胜者也。”唐朝颜师古注云:“蹴鞠,陈力之事,故附于兵法焉。”

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